无限恐怖之仙道，泽北荣治真的是灌篮高手第一人吗？
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泽北是个很分裂的篮球选手。
泽北的进攻和防守能力，在现在的高中生中绝对是全国第一的。在在湘北和山王的比赛中，下半场湘北奋起直追。这个时候泽北站了出来，流川枫的灌篮激怒了泽北。泽北开始主动要求马上还以颜色。流川枫也不甘示弱想要回敬泽北一个，但是泽北盖掉了流川枫的灌篮，然后泽北带球过掉了湘北所有的球员，一个人打穿了湘北的防线。从这一球就能看出泽北的进攻能力有多强。
在接下来的这段比赛中，泽北一个人火力全开，樱木跳的这么高了，泽北仍然能够躲避樱木的盖帽。泽北的发力打的湘北队员生出了绝望的感觉，樱木好不容易带给大家的希望，有让泽北的发力给打掉了，宫城、三井、木暮、大猩猩对于打败对手都开始怀疑了。
这一段的泽北的火力全开，让整个体育馆都沸腾了，堂本教练认为这个状态的泽北，没有高中生在一对一的时候能够挡住泽北，就算是大学生可能也很少。
泽北的实力绝对是当时高中生第一人。
但是，泽北很分裂。实力非常强的同时，但是他状态和大局观相对于自己的实力来说要差一些。首先，大家都能看到在山王之战中，泽北最后一个人单打独斗，自己带球太多了。其次，同在开场的时候也能看到泽北的状态不稳定，有时候打球不够集中注意力，甚至流川枫一度怀疑泽北是个水货。在后边的比赛之中，泽北被多次布局的流川枫以及神出鬼没的樱木，弄得脑子一片混乱，被宫城和樱木一块儿给戏耍了一下，一个普通的1031就让泽北开始胡思乱想，多亏了队友提醒泽北才开始专注起来。
也许泽北在成长的过程中，注意力都放在了篮球上，对于其他事情不怎么关心，但是对手很有可能就会利用这些漏洞来对付泽北。
综上，毫无疑问泽北的实力，绝对是日本高中生第一，同样泽北的状态不够稳定，如果能利用自身实力为队友创造得分机会，这样的泽北才是最可怕的。
那么仙道能和泽北荣治打成平手吗？
如果拥有主角光环的是仙道，先不说能否打赢泽北荣治。首先陵南是不是应该会以神奈川县第一的身份打进全国大赛呢！神奈川的MVP轮不到牧绅一了吧！如果都拿不到神奈川第一球员又怎么能跟全国第一球员相提并论。那这个主角光环又要来何用！
不过问题来了，以仙道彰云淡风轻的性格他要主角光环好像真没什么用？《灌篮高手》也就不在是一部热血青春的动漫了，一个喜欢钓鱼却不喜欢修炼技能的少年因为才华出众，一上场就可以打败所有强敌，一下场就钓不到鱼！显然是一部吹仙的故事，会让人觉得有些无趣。
好吧，回到原题上来。问拥有主角光环的仙道能否跟全国第一的球员泽北荣治打成平手本身题干还算低调。答案是肯定能，但如果仅是平手，主角光环下的陵南是绝对赢不了山王工业的。流川枫作为主角从开场被完爆到最后可以成功的与泽北荣治互爆，最后会传球的流川枫能勉强算上跟泽北打成平手。注意是勉强，而且是最后。那么在此之前仙道彰的实力和流川枫比较呢？进攻能力不相上下，防守能力高于流川枫（参照单防牧绅一），传球能力意识也早于流川枫一步。所以不用安西教练说，仙道彰强于山王战之前的流川枫是不争的事实。
如果同做为主角那么仙道彰进戏时的实力就是高于流川枫的，所以在主角光环的照耀下只是打成平手就有些过于低调了。如果以仙道的实力真对上泽北的话就算没有光环也不见得会输（参照会传球的流川枫）。陵南赢不赢球，仙道其实看的也很淡。但如果让仙道在比赛过程中输给谁，仙道可是不会同意的。在神奈川没有主角光环，都得是和NO.1球员牧绅一平起平坐的，如果有强大的光环加身，仙道恐怕会打赢泽北。
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灌篮高手爱和教练为何能认为只有诸星大可以打倒泽北荣治？
为什么爱和学院教练认为只有诸星大能够战胜泽北？
爱和学院教练说这话时的背景是湘北的流川枫在攻防两端都被泽北荣治完全压制，丝毫没有还手之力。
流川枫是名天才球员，但是只是一年级新生在全国范围内还没有名气，而这时泽北荣治已经被称为全日本第一高中生了，流川枫也不出人意料的输给了泽北荣治。
在全日本范围内所有有实力的高中篮球队都将瞄准了山王工业队，可以说赢了巨无霸山王工业队是称霸日本高中联赛的必经之路。
而在众多球队之中最接近这个目标的自然是常年霸占四强席位的传统强队，在漫画中除了山王工业队出现的四强传统强队就只有爱和学院和海南队。
也就是说除了山王工业队，目前全日本公认的最强球员就是爱和学院的王牌诸星大和海南队的王牌牧绅一。
当然除了牧绅一和诸星大，全国还有很多优秀球员，但是山王工业队、爱和学院和海南队都属于上位者、被挑战者。其他球队都是挑战者的地位。
虽然湘北所在的神奈川县预选赛异常激烈，有四只实力接近强队，由于遇到黑马湘北队传统强队翔阳队提前出局没能进入县大赛四强。但是其他县球队是良莠不齐，已知的比赛中只有丰玉和大荣学院、名朋工业和爱和学院比分比较接近，在全国大赛第一轮已知的比分也可以看出球队之间差距很大，除了湘北和丰玉其他都是大比分。
从最终结果来看爱和学院还是四强，海南队取得亚军。爱和学院和海南队还在全国最强球队之列，诸星大和牧绅一以还是全国最强球员。所以诸星大怎么比较都是最接近全国第一高中生泽北荣治的球员之一。
在击败山王之后湘北惨败爱和学院，在与爱和学院的比赛中湘北队的劣势是樱木受伤无法上场，其他球员可能是因为前一场与山王的比赛体力消耗太大，尽管如此湘北的整体实力有目共睹赤木刚宪、流川枫、三井寿和宫城良田也都还在场上，能够大比分击败湘北本身就是对爱和学院实力的肯定。
最后说一下一个重要的原因，在上一年山王、爱和和海南是四强中的三个，在日本联赛没有取得冠亚军的球队才称为四强，冠军就是冠军亚军就是亚军，而三四名则称之为四强，在上一年海南对和爱和学院都被成为四强之一，而海南败给山王而山王最后取得冠军，也就是说在上一年爱和学院输给了当年的亚军，爱和学院并没有跟山王工业交过手，就是说诸星大没有跟泽北荣治有过直接交手，而诸星大本身实力就是顶尖的由没输给过泽北荣治，所以爱和教练才会说能打败泽北的只有诸星大。
虽然牧绅一在全国实力和地位都不低于诸星大，但是海南与山王有过直接交手，山王工业的控卫深津一成就很好的限制了牧绅一，根本轮不到牧绅一跟泽北荣治对决。
以上就是我对爱和教练这番话的理解。诸星大实力强、地位高、没直接输过山王和泽北。
金池长老就是一个普通凡人？
吴承恩神魔小说《西游记》中的金池长老，他作为西牛贺洲地界观音禅院的老院长，能够活270年，被寺院众和尚称为“师祖”，虽然比不了孙悟空这样的神圣，这高寿也确实够逆天了。我们知道，传说中最高寿的人莫过于号称800岁的彭祖了。
金池长老为什么能有270岁的高寿呢？一般来说，修仙得道，延年益寿，需要有几个机缘，比如自身的修炼，高人的指点，灵丹妙药等等。亲，你我一起来就小说原著分析一下。
第一、金池长老270岁高寿这个数字的解码。从吴承恩小说原著中我们可以知道，《西游记》主要描述的是唐僧师徒取经故事，时间节点主要是500年，从孙悟空大闹天宫被如来压在五行山下到尊观音菩萨法旨西天求经，怎么个时间段；火焰山三借芭蕉扇一节，则明确说明了一个历史时间点，火焰山是王莽篡汉时期，从天上掉下来的一块“神火”，其实就是孙悟空踢掉的太上老君炼丹炉中的一块砖火——真是因果轮回，孙猴子自己搞得麻烦自己来解决，唐僧取经是唐王李世民下诏的，所以，里世节点就是西汉末年王莽新朝到唐王李世民这大致500年。
金池长老亲口说，他活了270岁，那么，他降生到观音禅院的时间点就应该大致是魏晋时期
亲，你一定知道，魏晋风骨也好，魏晋风流也罢，当时总体是个不太好的乱世，士子文人以谈玄学为荣耀，清谈，比如竹林七贤，比如“王谢堂前燕”中的王导、谢安，这是玄学肇兴之初，玄学盛行的时期。玄学，也就是道学的一种。所以，亲，你明白了吧。金池长老活了270岁，他就做了260年的禅院院长，他正是在崇道的大环境下主持大局、开启禅院修行之门的。
所以，单从这个角度讲，金池长老是功莫大焉，做过贡献的，他长寿，也算是一种善报福德。
第二、金池长老与黑熊精以及观音菩萨的关系：他的长寿来自自身的修行。金池长老这个“活神仙”，他跟黑熊精关系良好，亦师亦友，他还是观音禅院这样的观音菩萨道场的院长。
（一）我们先来看这个黑熊精。
黑熊精也是个神秘高人。
1、黑熊精第一次露面，他本意是去救火，看到孙猴子在守护金池长老的卧室，“他却情知如此”，字面意思看起来，就是黑熊精原本就知道会发生这样的事情。
2、孙悟空和黑熊精两次斗法，都是半斤八两，孙猴子亲自对唐僧和观音都说过，神通广大。
3、孙悟空第一次拜山黑熊精，心里也称道“果然是座好山”，仙气飘飘，是个修真的好地方，一丝妖气也没有。
4、孙悟空进洞府，描述里面是“虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景",也是仙境一般。
5、孙悟空初次见面妖怪，一个大黑汉正和一个道士、一个白衣秀士讲经，谈论的都是修真炼丹的道家正宗法门。可见黑熊精已经修成人形，是个地道的诚心修炼者。他的饮食起居也跟人间修道之人没有任何区别。
6、观音菩萨和孙猴子去擒拿黑熊精，观音看了妖怪洞府，心里”暗喜“，也认为他算是个”有缘人“，符合修真的正统门路。能符合观音菩萨的心意，有深意呀！——对修道的看法相同，或者说门路想通。
7、黑熊精没见过美猴王，但是听说过”弼马温“的名号，而且完全不惧怕孙猴子，打完吃饭，然后该干嘛干嘛，写请柬，办”佛衣会“，过生日。
黑熊精说，后天，也就是火烧观音禅院的后天，是他的“母难日”，也就是说，那一天他来到了这个世界上，跟金池长老成了邻居。他的生日，很可能是个托词，不过是遮人耳目的障眼法，实际指的是，他是那天来到凡间的。有意思的是，他的生日，也正好是他被观音菩萨降伏的日子，所谓功德圆满，大概就是这个意思吧。
所以说，黑熊精也是冥冥注定的取经劫难定数之一，有预谋，有安排。
（二）金池长老：观音禅院的老院长，他跟观音菩萨是什么关系？
首先，金池长老是观音禅院的院长，主持，是观音菩萨道场的打理人，这是很明确的。
他们的关系仅仅如此吗？其实不然。不信，你且来看：
《西游记》中，和观音菩萨有直接关系的大致是怎么几个“妖怪”：
1、灵感大王金鱼精，他是观音菩萨莲花池中的观赏鱼金鱼所化。
2、朱紫国赛太岁，他是观音菩萨的坐骑金毛犼。
3、圣婴大王红孩儿，他是被收服的善财童子，黑熊精是被收服的寿山大神。
观音菩萨，大慈大悲，救苦救难，广大灵感，这是对他的赞誉和号称，他又是送子观音。所以，你像灵感呀，圣婴呀，都跟他有缘分。
其实，灵感大王金鱼精，他和金池长老这个“金池”还真有必然关系。
观音菩萨收服金鱼精的时候，在通天河水面上空说：“死的去，活的住，死的去，活的住”，这活的就是小金鱼，死的是哪位呢？其实就是这个金池长老。金池长老应该就是观音菩萨“金池”里观赏金鱼的喂养童子。灵感大王那么犀利，那这个童子金池长老修为也一定是有一手。这样看来，金池长老主持观音禅院怎么多年，能有270岁的高寿，那是再正常不过的事情了。
（三）金池长老和黑熊精，到底谁是谁的师父，谁在教谁？
其实孙悟空早就看出来其中的门道了。
擒拿黑熊精，孙悟空调皮，他叫观音菩萨变成凌虚子道人的模样，孙猴子说“妖怪菩萨，菩萨妖怪”，调侃菩萨，你是妖怪呢，还是菩萨。观音菩萨大智慧，说了怎么一句：“所谓妖怪和菩萨，都是一念之间”，一念成佛，一念成魔。走正道，修正果，就是神仙菩萨，否则，就是妖怪。
禅院和尚们说，金池长老是人不是妖怪，孙悟空说，当然当然，那当然不是妖怪了。和尚们介绍金池长老和黑熊精的关系，猜度是金池长老接受了黑熊精的某种恩赐点化，孙猴子呵呵大笑，也随口怎么说；其实，他猴子精明着呢？实际是反话，这金池长老怎么会需要黑熊精这个妖怪的点化呢？倒是黑熊精攀高枝，屡屡讨好金池长老，想从老和尚手里学到点真东西。亲，请你仔细回想下黑熊精的请柬，那叫一个尊敬，客套得很，恭敬非常。
所以，金池长老和黑熊精亦师亦友不假，但是，金池长老是“师”，黑熊精倒是“徒”。金池长老270岁不老长生，也自然不是得益于黑熊精。
正是金池长老长年累月的指点黑熊精，他黑熊才有正确的修真法门，得道观音菩萨的赏识。
第三、270岁的金池长老本来可以活得更久。金池长老没被大火烧死，他是羞愧自杀的，撞墙而亡。那他为什么要自寻短见呢？仅仅是因为失信于人、怕还不回锦襕袈裟吗？其实不然。
观音菩萨瑶台金池边上守护喂养金鱼的小童子，270年前他奉命下界，修建并主持观音禅院，扶禅教于危难，是立了功的，增进修为，功德一件。
唐僧师徒西天取经路上，九九八十一难，金池长老也是奉命行事，遵照观音菩萨的法旨来“阻挠”取经人的，并且，他还一致谆谆教导黑熊精，走正道，修正果，都是好事情。
当金池长老看到金蝉子唐僧的锦襕袈裟的时候，他傻眼了，心酸了，嫉妒羡慕恨了。
本来么，观音菩萨委以重任，叫他通过这样的几次事件来修行，得到考核，慢慢修行成正果；可是呢，锦襕袈裟，如此光彩夺人，真是刺痛了他的心肝。他基本一辈子不出院门，也很少接客待人了，一说是东土大唐来的僧人，他有精神了，高规格亲自接待取经团。
面对如来佛祖亲授给唐僧的宝物袈裟，金池长老痛心疾首，伤感不已。他哪里是想留下来袈裟啊，他想的是正果金身，成佛成圣。金蝉子作为如来座下弟子，通过取经就可以修成正果，穿着怎么漂亮帅气的袈裟，他金池长老这个观音菩萨的池边童子，修行怎么多年，也不知道时候才有个好的结果。
所以他犯了大错 ，不能饶恕的过错：火烧禅房。
观音禅院，很大的规模，七八十间房产，二百来个僧众，一念之差，他竟然听信谗言，被人教唆，一把火要烧观音菩萨身相所在的中间的禅房，房产被烧，禅院数百年积攒的产业都化为乌有，声誉就会扫地，最最重要的是，他金池长老作为观音禅院的院长，竟然斗胆包天敢有火烧观音菩萨金身塑像的邪恶想法，真是罪不容诛。
金池长老想来想去，没法儿交代，根本的是没法儿给观音菩萨交代——倒真不是怕失信于人、没法给唐僧师徒二人交代，少死人的打算都有了，还谈什么交代不交代的？所以，他只有以死谢罪，撞墙自杀了。
死的去，活的住。既然怎么个大禅院你都不想好好”住“了，对观音菩萨这个真正的主人都没有敬畏之心了，那就随你去吧。
假如金池长老不怎么贪欲过度，昏了头脑去做火烧观音法相这样愚蠢的事情，他安心完成唐僧”一难“，功德薄上加一笔，修为更进一重，再活270岁也不是什么大问题吧。
金池长老也是个得道的高僧，他其实是观音菩萨莲花池边饲养金鱼的童子，他高寿270岁实在算不得什么，可惜，做了忤逆主人观音菩萨的大逆不道的事情，试图火烧观音禅院里的法相，自我了断也是明智之举。观音菩萨收服黑熊精，也算是对自己的一种补偿吧。大家现在都喜欢看哪些类型的小说？
01
北宋画家范宽爱玩捉迷藏的游戏，一玩就是900年。
《溪山行旅图》是著名的山水画，现藏于台北故宫博物院，大家都说作者是900年前的范宽，可是画作上并没有画家的签名。
直到1985年，台北故宫博物院一个叫李霖灿的专家才发现这个秘密。画面的右下角一小块地方有一群驴走过，驴后面有一些树，范宽二字就在其中一棵树的叶子上，字迹模糊，隐约可见。
现在的文化人不再玩捉迷藏，都会在自己的作品上属上大名。当我们读这些作品的时候，不再像读《金瓶梅》一样，思虑作者是谁。
同一个作者的不同作品，总会打上属于自己的印记，犹如野狗在路途的拐角处洒下的尿迹。野狗那样做是标记自己走过的路，作家在不同的小说里留下相同的烙印，也是出于同样的目的。尽管有时候作者并不想这样做，但他的作品总会透露出一点秘密。
智利作家桑布拉有一本短篇小说集《我的文档》，他在不同的小说里给主人公设置了同样的爱好：阅读、写作、吸烟，
不同作品里相同的印记，是彰显归属的徽章。
02
尽管作者在小说里留下那么多自己的烙印，还把“我”作为故事的讲述者，但我们还是不能把作者和小说里的“我”划等号。因为小说是虚构的艺术。
虚构的存在，给人们展示了人生的许多种可能。它不断开拓人生的宽度，抵达人未经历的远方。
真实的人生受困于太多的局限，人们只看到生活的只鳞片爪，想要从这些片断中找寻人生意义，几乎不可能。虚构恰如其分地填补了这种缺憾。人们在虚构的故事里，看到自己的影子。人们把自己的生活投射到虚构的故事里，就像在镜子前照相一样，看见了自己的面容。
《世界上最智利的人》，写了一个被情欲驱使而流落异乡的智利人。罗德里格只身一人来到女友所在的城市，在机场给女友打电话时，恰好被女友看到。他腼腆紧张的样子让她反感。女友突然觉得他演这些俗套的把戏实在是对自己的羞辱，她不想见他，以后也不会再见他。
03
罗德里格毫无目地游逛，大概参考来了《尤里西斯》的故事。天下着冷雨，罗德里格向一位朋友求救，朋友的朋友接待了他，让他在自己家里住了一夜。他们去酒吧里喝酒，罗德里格讲起了父亲说过的笑话：
一个智利小孩非常怕冷，他的父母带着他从一个城市辗转到另一个城市，只为寻找暖和的地方。小孩长大后，游遍了拉美，又去了美国、非洲。他终于不再怕冷，他被冻死了。
他因为生前的良好行为去了天堂。哪里还有比天堂更温暖和煦的地方？但是他依旧觉得冷。他喋喋不休地抱怨搞烦了上帝，上帝把他贬到了地狱。地狱的熊熊烈火依旧没有使他感到温暖。撒旦穿上特制的衣服，把他送到太阳中心。过了一段时间，撒旦去看他，刚打开小房间的门，智利人就说：“拜托关上门，冷啊。”
罗德里格只是在讲述滑稽的笑话吗？不是的。在冷雨飘飘的异乡，在没有温暖的肉体可以抚慰内心的时候，他想到了父亲。因为自己的孩子气，他已经好长时间没和父亲说话了。我们有理由相信罗德里格想回归其乐融融的家庭生活。欲求得不到满足，只能借助笑话驱散孤苦。
每个人都有可能遇到某件事没办成，被抛掷到无人协助的境地。孤立的看每个人遇到的事，一点意义也没有。然而罗德里格的故事在笑话的映衬下，意义就突显了出来。故事通过讲述，显现出虚构的特质。这种虚构的特质就是形式。
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