神鬼传奇寻宝网,科学发展到了尽头

本文目录

1、神鬼传奇寻宝网，科学发展到了尽头？
2、有人玩神鬼传奇吗？
3、可以让你终身难忘呢？
4、西游记原著的孙悟空究竟什么样？
5、神鬼传奇中作任务升级太慢？

1、神鬼传奇寻宝网，科学发展到了尽头？

其实获得“雨果奖”的科幻小说《三体》已经“科学的”预测未来了：这个宇宙可能存在十一个维度，我们的“科学”就是涵盖这十一个维度的所有客观规律。《三体》后面预言“科学发展到了尽头”的情景：“归零者”(神级文明)发出“宇宙声明”，让宇宙“重启”。“归零现象”灵感来源于“宇宙大爆炸”理论。

神鬼传奇寻宝网,科学发展到了尽头

爱因斯坦等科学家在谈论“宇宙大爆炸”的“奇点”等问题的时候，说“那是上帝的领域”。《三体》正是“站在巨人的肩膀上”，高瞻远瞩，为人类描绘出一幅属于未来的“幻境”......

科学发展的尽头还是科学，《三体》里“神级文明”“法术”再高强，也是宇宙规律的应用。有些规律是我们目前无法认识、掌握的，有人觉得那是“魔法”、“神迹”，但本质上还是一种“科学规律”。如量子力学里的某些现象。

科学家在量子实验过程中，发展量子在“双缝实验”里存在“一变二，凭空出现”的现象；而量子的“波粒二象性”更是让人感到“黔驴技穷”、“人类科技发展到了尽头”(这也是今天科学还被局限在“宇宙大爆炸论阶段”的缘故)；而现在“墨子号”实验卫星和量子计算机应用的“量子纠缠”通讯技术和“薛定谔猫假设”量子叠加态等等，更是把原本“不合常理”(超维度)现象变成了现实......

“爱因斯坦、爱迪生等科学家晚年信神，甚至研究神学”这个说法是近年来比较流行的，但《三体》出来后一切就明了了：宗教中的“神”有可能也是“外星人”(神级文明)的一种。

如佛教密宗的“虹化”，描述的就是“得道开悟”后化成一道光从我们的“三维空间”进入“四维空间”；一些“得道高人”也说佛经都是有“根据”的，如可以通过“六字大明咒”从意念上进入“三摩地”(有可能是四维空间)，而古版《鬼谷子》更是存在“神级理论”；道家亦如此，它的“八卦”其实就是描绘我们的三维天地，“道”可能就是“量子”；基督教里“神创世界”，有可能就是描绘“宇宙大爆炸”......宗教里也认为人是有“灵魂”的，甚至佛教上认为“三生三世轮回”，不存在“生死”一说。这里，“灵魂”有可能就是“源代码”......科学发展到了量子阶段，我们猛然发现这些神话传说都是祖先的智慧，他们很早以前就发现了“科学现象”，只是由于生产技术落后，往往被一些人愚昧的当成“迷信”来崇拜而已......

爱因斯坦是不信神的，虽然是他提出的“量子纠缠”假设，但他认为这是“悖论”，是为了驳斥以波尔为中心的哥本哈根学派。

哥本哈根学派认为：1、波函数精确的描述了单个体系的状态；2、波函数提供统计数据，测不准关系的存在是由于粒子与测量仪器之间的不可控性；3、在空间中，时间中发生的微观过程和经典因果规律不相容。

爱因斯坦为了证明波尔是错误的，就提出了当时大家都认为不存在的“神”的理论：“量子纠缠”，也称“鬼魅理论”(神鬼级的远距离相互操作作用)。而这也是爱因斯坦是“无神论者”的重要证据之一。虽然后来“量子纠缠”被证实存在了，但也只是爱因斯坦“美丽的科学错误”，而不能说他信“神”。

根据最新的量子力学研究推测，有人提出：这个世界有可能是虚拟的。就如电脑游戏一样，如果说我们的世界属于三维世界，那么电脑显示的就是二维世界，无论显示屏模拟出的“3D”多逼真，也改变不了这个事实。

电脑里的现象有些是“超二维”的，比如“瞬间移动”、“消失”、“时间穿越”等，但其实这些都是程序员的设定问题，放到三维角度就不是真的发生了。游戏里的“瞬间移动”、“消失”、“时间穿越”只是显示器显示的表象，每次游戏操作都是和硬盘、cpu、鼠标、键盘、程序或其他一些软硬件有链接的，有对应的操作代码，而不是“凭空”实现的。

所以“量子纠缠““波粒二象性”等现象虽然无法被三维空间(就像显示器空间)所掌控和理解(只能应用三维规律而不能创造三维规律)，但到四维空间(“玩家”真实世界)就能轻易理解了(创造三维规律)。三维世界的“玩家”是谁？可能就是“外星人、神级文明”......

如果我们的三维宇宙是一台拥有“人工智能”的“量子计算机”，我们的DNA就是它的程序代码之一，而量子就是各种“数据结构”......

浩瀚的宇宙，也许它也是有边界的。宇宙的“无限”是相对于三维，到了四维空间，它只是千千万万个“宇宙空间”中的一个而已。真相到底如何？科学待续......

2、有人玩神鬼传奇吗？

2.5D的画面还不错要求配置也不高游戏内容也挺多感觉每天活动副本都做不完如果没什么其他好游戏不妨试试这个游戏吧

3、可以让你终身难忘呢？

1、上错花轿嫁对郎

唐朝初年，扬州有两个美丽的姑娘，一个是城北富商的小姐杜冰雁，一个是城东武师的闺女李玉湖，又是同一天出嫁，并且两家为各自的女儿置办了相同的嫁衣，只有盖头不同。富家小姐杜冰雁要嫁到林州，武师闺女李玉湖要嫁到荆州。杜小姐未来的丈夫是林州巨商齐府的三公子。李小姐未来的夫君是当朝宠臣、镇守边关的袁不屈大将军。殊不知杜小姐要嫁的齐三公子是等着她去冲喜的病秧子，而李小姐要嫁的袁大将军传言克死了多位正妻，所以二位小姐都在为各自的苦命暗自悲泣。出嫁那天，两支送亲队伍同时出城，途中突然大雨倾盆，两路人马涌到同一座仙女庙内避雨。在庙内因相同苦命并结拜为姐妹。雨停之后，在慌乱之中，拿错了盖头，新娘竟上错了花轿。于是，阴错阳差引出了两段曲折离奇，纵横交错的爱情故事，成全了两对情意绵绵的夫妻。

2、琅琊榜

梅长苏本远在江湖，却名动帝辇。江湖传言：“江左梅郎，麒麟之才，得之可得天下。”作为天下第一大帮“江左盟”的首领，梅长苏“梅郎”之名响誉江湖。然而，有着江湖至尊地位的梅长苏，却是一个病弱青年、弱不禁风，背负着十多年前巨大的冤案与血海深仇，就连身世背后也隐藏着巨大的秘密。原来，十二年前，南梁大通年间，北魏兴兵南下，赤焰军少帅林殊随父出征、率七万将士抗击敌军，不料七万将士因奸佞陷害含冤埋骨梅岭。林殊从地狱之门拾回残命，历经至亲尽失、削骨易容之痛，化身天下第一大帮江左盟盟主梅长苏。十二年后，梅长苏假借养病之机、凭一介白衣之身重返帝都，从此踏上复仇、雪冤与夺嫡之路。面对曾有婚约的霓凰郡主、旧时的挚友靖王以及过去熟悉的所有，他只能默默隐忍着一切，于看似不经意间，以病弱之躯只手掀起波波血影惊涛，辅佐明君靖王登上皇位，为七万赤焰忠魂洗雪了污名。然而由于梁武帝晚年的昏乱治理，南朝境内纷乱四起，已代北魏而立的东魏趁机兴兵南下，朝中一时竟无人能够领兵。为解国难，梅长苏不顾身体病弱，毅然束甲出征，仅用三个月时间，带领大梁军队一举平定北境狼烟，还大梁以和平安定。而此时的梅长苏，也煎熬尽了自己最后的一点心血，在沙场上走完了自己的一生。

3、鸡毛飞上天

陈家村乡民在雪地中捡起了一个嗷嗷待哺的孤儿，谁也没想到这个取名鸡毛的人后来竟真带着他们飞上天，成为当地的传奇。从小耳濡目染大人们鸡毛换糖，学会了怎么快速对货物进行估价交换，获得最大利益。村民出去讨生计被抓，鸡毛火烧仓库救下乡亲，却被迫离乡避难，临走前金水叔给他取名陈江河，寄托了无限希望。陈江河走南闯北跑遍大半个中国，阴差阳错遇到了一生挚爱骆玉珠。两人恋情并不被人看好，甚至被金水叔故意制造矛盾拆散，棒打鸳鸯，骆玉珠黯然远走他乡，穷困僚倒中出嫁，与他人成家生子。陈江河却边创业边苦守她八年。前夫逝去，骆玉珠带着儿子咬牙前行，交错的火车上与陈江河再次相见，决定此生永不分离。夫妻联手征战商海，带着孩子卖五金卖百货，过五关斩六将，克服了诚信危机、赢得了市场信任，做出了属于自己品牌的商品，将传统零售业做到极致时又做互联网电商，加入到国家战略级一带一路的洪流中将生意铺向世界。与此同时，他们面临着感情上的抉择，夫妻关系的转变，亲人的离合，与子女的关系也伴随着商路的坎坷起起伏伏。又是一个雪夜，夫妻俩同时踏上了奔向西伯利亚,奔向欧洲的列车，下一站在等待着他们经过。

4、我不是药神

印度神油店老板程勇日子过得窝囊，店里没生意，老父病危，手术费筹不齐。前妻跟有钱人怀上了孩子，还要把他儿子的抚养权给拿走。一日，店里来了一个白血病患者，求他从印度带回一批仿制的特效药，好让买不起天价正版药的患者保住一线生机。百般不愿却走投无路的程勇，意外因此一夕翻身，平价特效药救人无数，让他被病患封为“药神”，但随着利益而来的，是一场让他的生活以及贫穷病患性命都陷入危机的多方拉锯战。

5、人在囧途

春节将近，玩具集团老板李成功回长沙过年，同时在情人曼妮的逼迫下，准备过年后跟老婆离婚。结果，在机场遇到前往长沙讨债的“资深”挤奶工牛耿后，霉运不断。命运的捉弄，牛耿一路都与李成功不期而遇。两人路途中囧事不断，也遭遇了各式各样的人和千奇百怪的事情，弄得李成功狼狈不堪，高贵形象荡然无存，牛耿却不以为然乐观积极。为了能够回家，二人结伴而行，他们换了各种交通方式奔波在回家的路上，飞机，火车，大巴，轮渡，搭货车，甚至拖拉机。但是两人还是在荒郊野外度过了大年三十，回首这一路的艰辛，与他们路途中遇到人或事，对两人人生有了很大触动。最终，在两人一路经历了从陌生人到成为朋友，牛耿的真诚也改变了李成功冷漠的性格，唤起李成功对真情的回归。而当疲惫的李成功回到家时，发现曼妮比他还早到一步，甚至见到了他的妻子，满怀忐忑的李成功回到家看到停留在墙上未撕去的日历，看到其乐融融的妻女与老人。鞭炮响起，李成功与妻子深情相拥，我们知道这一年，李成功回家了，不光是身体，还有心灵。

6、泰但尼克号

1996年8月，宝藏猎人布洛克‧洛维特与他的探险队搭乘俄罗斯考察船“凯尔迪什“号 (Akademik Mstislav Keldysh)，前往北大西洋上沉船”泰坦尼克号"遗址，寻找一条著名的价值连城且当年已失落的钻石项链“海洋之心”(Heart of the Ocean)，据说这条钻石项链当年已随泰坦尼克号沉没于大海。最后一次佩戴是在萝丝身上，是未婚夫卡尔送给她的礼物。他们在当年的萝丝的未婚夫居住的船舱内发现一个十分古老的保险箱，他们相信“海洋之心”就在那里，但可惜只找到一幅人体素描——一位佩戴着海洋之心的女子，作画日期为1912年4月14日，即泰坦尼克号撞上冰山的当天。布洛克·洛维特寻找海洋之心的新闻播出在电视上，萝丝·卡维特做事时无意听到电视内容，让孙女丽丝·卡维特调大声音后了解真相，回想起往事激动不已，立刻联络布洛克‧洛维特，并向他表示萝丝就是泰坦尼克号的其中一位幸存者。布洛克得知消息后立刻邀请萝丝来到”凯尔迪什“号上，因为她可能是唯一知道这颗钻石项链下落的人。一位工作人员说萝丝已经死亡，这位老人是老千。萝丝和孙女搭乘直升机登上”卡尔迪什“号后，迫不及待地想看一下那幅画作，布洛克问她知否钻石项链下落，萝丝回忆起她当初登上泰坦尼克号的情景，她告诉船员们她的真实身份是萝丝·德维特·布卡特——传言当年已于船难中罹难的乘客。故事回到1912年4月10日的英国南安普敦港口，泰坦尼克号正准备向美国纽约出发，展开其处女首航。17岁头等舱乘客萝丝与她当时的未婚夫卡尔‧霍克利、萝丝的母亲露丝·德维特·布卡特、卡尔以及萝丝的仆人登上了泰坦尼克号；另外还有在赌博中赢得船票的三等舱乘客杰克·道森和他的朋友法布里奇欧‧德‧罗西。萝丝很不喜欢上流社会的虚伪生活，一晚准备自杀，被杰克发现。杰克努力说服她，她准备回到船上，但是差点掉下去，被杰克救了，压在杰克身上。船员赶到后以为杰克有非分之想，经萝丝说明后卡尔放下疑心，并邀请杰克第二晚共餐。卡尔的仆人赖福杰还是很怀疑。杰克进餐后带萝丝参加三等舱舞会，大家对其刮目相看，被赖福杰发现。第二天卡尔发怒，萝丝的仆人朱迪安慰她，露丝进来把朱迪叫去泡茶，向萝丝紧张地强调她与卡尔订婚的重要性，因为卡尔是匹兹堡钢铁大亨之子，他们的婚姻能解决她们家族鲜为人知的财务问题。但萝丝根本不爱卡尔，她对这样的订婚决定悲痛欲绝。第二日，杰克和萝丝在头等舱甲板上交谈，使他们俩互相分享自己的身世经历和处境。当晚泰坦尼克号收到冰山警告，船长却下令启动所有锅炉，此行为非常冒险，因为冰山在晚上是很难被鉴别，容易发生意外，泰坦尼克号亦因美观而没有放上足够的救生艇，而且人们深信当时泰坦尼克号是不会沉没的船，所以对此毫不在意。杰克找到萝丝后，相约来到一个隐蔽的地方，萝丝说不会再跟杰克见面，但是最后她还是改变主意，因为她意识到自己爱杰克比卡尔更甚，二人在船头首次拥吻，那是泰坦尼克号上看到最后日光的时间。当晚，萝丝把杰克带到她的船舱，让杰克看看卡尔送她的订婚礼物 — 那条钻石项链“海洋之心”，并要求杰克为自己画一幅裸体的人体素描。杰克非常专业，对萝丝毫无非分之想，那幅人体素描就是电影开始时在保险箱里被找到的那幅。随后，他们为了逃避卡尔的仆人，躲藏在船舱内的货物储存库，更在萝丝的汽车内激情拥吻，继而发生关系。卡尔发现了杰克为萝丝所绘的人体素描与草图，与“海洋之心”一起放于他的保险箱内，嘲讽萝丝只戴着它跟杰克在一起，他很愤怒，指示仆人对他插赃嫁祸。杰克和萝丝从货物储存库走到船头的甲板上，不久，瞭望员发现了一座冰山，一副默多克紧急开始操作，但是大副命令减速和后退。杰克和萝丝在甲板上见证到船撞向冰山的一幕，和无意中听到船员与设计师勾勒那严重性，正当萝丝和杰克准备进入卡尔的卧室将事情告诉给露丝及卡尔的时候，卡尔的仆人偷偷地把项链放入杰克的口袋内，卡尔就诬陷杰克盗取项链，杰克因此被纠察长扣押。泰坦尼克号的设计师托马斯·安德鲁斯向船员表示，由于有5个舱入水，所以泰坦尼克号将会在1-2小时内沉没。船长要求电报员发送电报给附近船只，莱特拉建议妇孺先上救生艇，船长答应后了解了最近的卡帕西亚也要四个小时才能到，他开始了救援工作。当萝丝和露丝准备登上救生艇的时候，萝丝决定去寻找杰克，结果在警卫室找到他，他被手铐锁在一条水管上，萝丝找不到能开启手铐的钥匙，几经辛苦才发现找到一把消防斧，她用斧头劈断手铐后与杰克一起逃生。杰克和萝丝逃到甲板后，卡尔和他的仆人也想登上救生艇，但是没法成功。后来，当卡尔登上救生艇时，他听说他的仆人找到了萝丝和杰克。萝丝在卡尔和杰克的劝服下登上救生艇，卡尔把他的大衣给了萝丝，并且扔掉了萝丝的毛毯，还给杰克，却没有发现钻石仍放在大衣里。卡尔骗她说他已安排了另一艘救生艇与杰克在另一边上船，让她安心上救生艇。但当救生艇下降时，萝丝看见旁边的母女，意识到她不能离开杰克，她从救生艇跳回到泰坦尼克号上，杰克立刻向她跑去，他们在大楼梯那里相吻，萝丝坚决要和杰克一起走。卡尔发现了他们，气急败坏向两人开枪，并追逐他们到快被水淹没的餐厅，卡尔为保自己安全，没奈何只好回到甲板。他终意识到他的懊恼，因为他把大衣连同钻石项链都给了萝丝。后来他发现了一个小女孩，就马上一手抓起她，为了生存，他声称是小女孩的唯一亲人。由于拥有小孩的人可优先登艇，他终于上了最后一艘救生艇。泰坦尼克号继续下沉，萝丝和杰克逃经过吸烟厅时发现船体设计师托马斯·安德鲁斯，安德鲁斯正在懊悔自己的设计不够好，让乘客受难，并将自己的救生衣交给萝丝。很快，巨大的水压使船竖立成40°，他们几经辛苦爬到船尾，然后船身第三和第四支烟囱突然断裂，不久后，船尾被船头往下拖，形成90°后下沉，很多乘客因而从高处跌下，泰坦尼克号不久便沉没，杰克和萝丝互相紧抓对方，但因为水的冲力太强而松开了。杰克后来找到萝丝，他们发现了一扇漂浮在海上的门板，但是门板上只能够容纳一人的重量，因此杰克只能按著门板的边缘，留在冰冷的海水中。杰克要求萝丝不要放弃，要好好活下去，并要她承诺，她会在温暖的床铺上寿终正寝，这是他的最后一句说话，他的遗言。镜头一转，船员哈罗德·罗威用救生艇搜寻生还者。萝丝听到他的声音，于是她便呼唤杰克醒来，可是杰克已在冰冷的海水里因低温症离世。萝丝很伤心，但她答应了杰克要好好活下去，只好把他放入水中，萝丝看见哈罗德的救生艇发出灯光，却无力呼喊，她吹响从水手长遗体上找到哨子，吸引船员的注意，最终被发现得救，黎明时分，姗姗来迟的卡帕西亚号（RMS Carpathia）救起船难中幸存的乘客。最遗憾的是，1,500人中只有船员哈罗德·罗威的救生艇折返救起6人，其余的乘客活活被冻死，当中包括杰克。萝丝很幸运地逃过一劫，此时卡尔想在三等舱乘客群中找到萝丝，但萝丝却以毛毯包着自己并背向他，完全没有回应，那是她最后一次见到卡尔。当船抵达美国后，下雨了，一直关注着自由女神像萝丝才发现“海洋之心”一直在大衣袋中......“卡帕西亚号”到达纽约后，船员征集幸存者姓名，萝丝把自己的姓氏改为道森，以表示她永远都是杰克的人。后来萝丝从报章上得知，卡尔跟另一个女子结婚，还继承家族的财产，但是1929年华尔街股灾使他损失惨重，结果吞枪自尽；而萝丝自己则当上了演员，并与一名低下阶层的姓卡维特的男子结婚，婚后生儿育女。时间回到1996年，萝丝的故事完结，这事迹深深地感动了她的孙女丽丝、布洛克和寻宝组的其他组员。丽丝对布洛克道歉，但是布洛克自己却很惭愧。布洛克觉得自己完全比不上萝丝，他为了寻找已失落的钻石花了三年时间，但萝丝却花了一辈子去回忆一个永远不能死而复生的杰克。当晚，萝丝自知自己即将寿终正寝，希望在天堂能和杰克相爱，于是走到凯尔迪什号的船尾，把拥有多年，外界一直寻找不到的“海洋之心”扔下海中，年迈的萝丝终于向众人诉说了埋藏在自己心中84年的秘密，了却她的心事，在此之前她从未曾把自己这段刻骨铭心的往事跟任何人提及过，包括她已过世的丈夫。杰克为爱而死，萝丝为爱而生。在萝丝的梳妆台上摆满她有生以来珍而重之的生活照片，当中不乏曾在泰坦尼克号与杰克谈及过向往人生的事。她最后能够信守承诺，完成了杰克临终前的嘱咐：“无论人生多艰难困苦也不要放弃，勇敢地活下去，结婚生子到儿孙满堂，在暖榻睡梦中百年归老”的承诺，结果萝丝在睡梦中魂归天国。镜头一转，本来已经沉没大西洋海底的泰坦尼克号回复昔日的光彩，萝丝终于回到了她回忆中的泰坦尼克号，变回到17岁的模样，并在昔日的泰坦尼克号上进入了与杰克约会的头等舱大楼梯，1912年遇难的人们和船上的一些船员十分欢迎萝丝的到来，萝丝发现了杰克，跟他拥抱、亲吻，这对恋人终于有情人终成眷属。

7、陈情令

十六年前，天下五分，姑苏蓝氏，云梦江氏，清河聂氏，岐山温氏，兰陵金氏共治天下。温氏一家独大，其余四家均受其苦。众家青年中，江氏故人之子魏无羡性格开朗，和以雅正闻名的姑苏蓝氏弟子蓝忘机相识并引为知己。一次偶然的机会，二人发现了蓝氏一直以来守护的秘密，二人继承遗志，为苍生消除隐患。但没想到一切的幕后黑手正是温氏家主温若寒。众家不堪其辱，合力讨伐温氏。温氏覆灭后，魏无羡却为保护温氏无辜之人不惜与众家对立，最终被奸人所害酿成大祸，误害师姐江厌离，自己也不知所踪。十六年后，消失已久的魏无羡在莫家庄出现，偶遇故人蓝忘机。莫家庄一桩桩诡异的凶案显得扑朔迷离。随着真相一步步揭开，身处幕后的金光瑶渐渐难以隐藏。最后金光瑶身死，蓝忘机承担起了匡扶天下的使命，而魏无羡不忘初心，最终潇洒世间。

8、花间提壶方大厨

厨艺满天下的孤女方一勺自小就孤苦无依，但是却有一手好厨艺，因为替人烧菜却遭到暗算，不得不代嫁给知府家的恶霸少爷沈勇。生性乐观、汤圆脸、大眼睛却耐看的方一勺对诗词歌赋却一窍不通，生气起来哪怕是一根擀面杖也能舞得虎虎生风。她厨艺精湛并略懂武艺，被骗嫁入沈家，颇得公公婆婆喜爱。真可说是一物降一物，沈勇不情不愿的娶了方一勺，却渐渐喜欢上这个不懂诗书但却能陪自己打架喝酒划拳的冒牌才女，更何况这个小丫头还固执的认定他沈勇是个好人，方一勺也华丽上演了驯夫记。精诚所至金石为开，浪子终是要回头的，在方一勺的陪伴下，沈勇终有所成。

9、红楼梦

姑苏城仁清巷内的葫芦庙住着一名叫贾雨村的穷书生，他受乡宦甄士隐的资助，上京赴考，中了进士，做了官。只因他贪赃枉法，不上一年就被革了官职。他来到扬州，做了巡盐御史林如海的幕客，教林黛玉念书。过了一年，林如海的妻子去世，林黛玉由贾雨村护送，到了京都荣国府。贾雨村因此得到黛玉舅父贾政的帮助，不上两月，便复职选任金陵应天府，从此，官运亨通。京都贾家是显赫的贵族，有荣国府、宁国府两座府邸。黛玉住进荣国府后，外祖母贾母疼爱她，与表兄贾宝玉相处得也十分亲密，晚上住在一起，白天也一道玩耍，过后不久，薛姨妈带着儿子和女儿薛宝钗进了荣国府。薛宝钗比贾宝玉年长一些，有一只能同宝玉的通灵玉配对的金锁。她到贾府后处处随分从时，不像黛玉孤僻自傲，所以很快就得到了贾府上下的喜欢。黛玉对此很苦恼，常与宝玉发生口角，暗中伤心落泪。元春回家省亲，赐省亲别院名为“大观园”，对园内房舍也赐了名称，并叫宝玉和众姐妹搬进大观园。大观园外，贾府上下安富尊荣，荒淫享乐，但经济状况已大不如前。大观园的生活表面上看十分平静，姐妹们成天吟诗作画，猜谜逗趣，实际上危机四伏：丫鬟金钏不堪羞辱跳井自尽；贾宝玉不愿意作仕途文章，遭到父亲贾政的杖责；王熙凤遭人嫉恨重病缠身；尤二姐被逼无奈吞金自杀。邢、王二夫人后又听信谗言，将大观园大肆抄检一番，从此群芳流散，大观园一片萧条，宝玉不免时时幽叹伤感。南安郡王出征被虏，南安太妃倚势将探春认作义女，代替郡主去和亲。宝玉送别探春，又被父亲贾政命令去西海沿子见识一番，不料途中遇盗，下落不明。黛玉闻得此信，哭得肝肠寸断，病势日重，最终还是没能等到宝玉回来，泪尽而逝。黛玉逝后，宝玉和宝钗奉旨完婚，但宝玉意中只有一个林妹妹，二人虽相敬如宾，“到底意难平”。贾家终因官场争斗被政敌击败，贾府被抄，王熙凤、贾宝玉等人下狱。贾母在打击中去世，从此贾家全面败落，史湘云流落烟花巷，凤姐的女儿巧姐嫁到平民家庭做了普通的农妇。一朝显赫的钟鸣鼎盛之家，顷刻间大厦倾倒，只落得“白茫茫大地真干净”。

4、西游记原著的孙悟空究竟什么样？

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 "美猴王"。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山(唐时更名两界山)下五百余年悔过自新。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。

中文名称

孙悟空

外文名称

The Monkey King

别名

孙行者、心猿、金公、斗战胜佛

国籍

傲来国

民族

华夏族

出生地

东胜神州傲来国花果山

职业

美猴王、齐天大圣、太乙金仙、斗战胜佛

主要成就

大闹天宫，自封为齐天大圣保唐僧取回真经，如来封为斗战胜佛

师父

须菩提祖师、唐僧

师兄弟

猪八戒、沙悟净、玉龙等

弟子

玉华城大王子、孙履真、许盛

义兄弟

七大圣、镇元子、二郎神等

义姐妹

黎山老母、巫枝只圣母

兵器

如意金箍棒

妻子

金鼎国公主(元杂剧西游记)

女儿

月孛星(南游记)

主要技能

七十二变、大品天仙决、筋斗云等

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看懂视界

【脑子有洞看片会】孙悟空到底长什么样？

人物设定

姓名由来

出自吴承恩所著四大名著《西游记》:孙悟空本是花果山上一块仙石所生，天地生成，无父母，无名无姓，拜菩提祖师处，得名孙悟空。

姓孙:祖师从猴王身上取个姓氏'猢'。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教他姓'狲'。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，姓'孙'。

名悟空:祖师门中有十二个字，分派起名，到猴王乃第十辈之小徒矣。那十二个字乃'广大智慧真如性海颖悟圆觉'十二字。排到猴王，正当'悟'字。祖师便为猴王起就个法名，叫做'孙悟空'。

孙悟空，又呼"行者"，出身东胜神洲傲来国花果山水帘洞，金水为真空之性，悟得此空，还须行得此空，而金水攒矣。在斗金银角大王时，便用了孙行者等类似称呼。

封号

书文记载

明代吴承恩《西游记》载:道教称号"混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣" 、佛号"斗战胜佛"。

明代朱鼎臣和杨致和《唐三藏西游释厄传-西游记传》载:孙悟空忠心救师，升为"斗胜佛"。

明代《后西游记》载:老大圣姓孙名悟空，取经时有个通俗之号叫做行者，又自称齐天大圣，成佛后为"斗战胜佛" 。

其他记载

《大唐三藏取经诗话》载:"花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王、猴行者被唐太宗授予"铜筋铁骨大圣" 。"

《朴通事谚解》明确记载和元代平话《西游记》载:被授予的佛号是"大力王菩萨"。

兵器

金箍棒:全称"如意金箍棒"，别名:"定海神珍铁"、"灵阳棒"、"九转镔铁"、"天河镇底神珍"。

大圣归来中的孙悟空

据吴承恩《西游记》第三回《四海千山皆拱伏九幽十类尽除名》载:"此宝有二丈多长，斗来粗细。""上有一行字，乃'如意金箍棒一万三千五百斤'"为水属、金属武器，其可变化，为大禹治水时所用测量海水深浅的定子。

金箍棒两头是两个金箍，中间是一段乌铁;紧挨箍有镌成的一行字:"如意金箍棒，重一万三千五百斤。"在各种金箍棒形象中，最常见的是一根两头各有一段黄色，中间为红色的棍子。

法力

大品天仙决:修炼根本，养成金丹的妙诀。凝练精气，摒除邪欲。孙悟空经三年修炼后，通法性，得根源，注神体，修成天仙。道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生。跳出轮回，万劫不老长生。但这口诀是非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但难挡三灾，需要再学七十二变躲避。

筋斗云:这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一翻筋斗就有十万八千里路。

七十二变:七十二种本领

法天象地:长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟;手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱。

身外身:人得仙体，出神变化，无方不知。孙悟空自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。以一化十，以十化百，百千万亿之变化，皆身外身之法也。另外，不使用毫毛也能分身。

元神出窍:元神离开身体去其他地方。

火眼金睛:孙悟空在太上老君炉里被烟熏出来的老病眼。

金刚之躯:孙悟空偷吃无数蟠桃和各种仙丹练就而成。刀砍斧砍、雷劈火烧、毒侵酒泡，都是毫发无损。

三根救命毫毛:乃观音所赠，能协助孙悟空渡过难关。

三头六臂:与哪吒大战时采用。

担山赶月:与银角大王斗法时用。

呼风唤雨:在比丘国曾用一杯酒施雨。

悬丝诊脉:在朱紫国曾用此法为国王诊治。

外貌

诗词描写:

身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。

手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。

一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。

挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。

尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。

尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。

眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。

语言虽利便，身体莫能那。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。

磕额金睛幌亮，圆头毛脸无腮。咨牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪。

原著描写:

长相圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯像个食松果的猢狲，虽然像人，却比人少腮。

从虎腹上割个四四方方一块虎皮，收起一幅，把一幅围在腰间，揪了一条葛藤，紧紧束定，遮了下体。白布短小直裰披在身上，将虎皮脱下，联接一处，打一个马面样的折子，围在腰间，勒了藤条，这等样才像个行者。

黄发金箍，金睛火眼;身穿锦布直裰，腰系虎皮裙;手拿一条儿金箍铁棒，足踏一双麂皮靴;毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生。

人物经历

猴王出世

孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，处于十洲三岛的祖脉上，其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦(九窍八孔)。一天仙石迸裂，产一石卵，经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动的天上的玉皇大帝。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为"美猴王"。

拜师学艺

美猴王在花果山享乐天真，过了三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空，并学到了长生之道、地煞变化术(即七十二般变化)的变化和筋斗云等，其用时二十年。后因卖弄本事，被菩提祖师逐出师门。

龙宫寻宝

孙悟空自学艺回山后打败混世魔王，得一口大刀，又从傲来国内以法力得大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得如意金箍棒，又由其他三海龙王赠予凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履作为披挂。龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。孙悟空在此时正兴旺发达、广交朋友，结拜牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，结拜为七兄弟。

大闹天宫

孙悟空在第342岁时，因阳寿已尽而大闹地府，销毁关于他和世上的猴子猴孙的生死簿，返回人间。阎王上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官是在养马，大怒，打出南天门。回花果山时，两个独角鬼王前来投奔，建议孙悟空自封"齐天大圣"。

齐天大圣

玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，命托塔天王李靖派兵镇压，孙悟空打败巨灵神、哪吒三太子，在太白金星的建议下，天庭封孙悟空为有名无实的齐天大圣并掌管蟠桃园。不料孙悟空桀骜不驯，反而偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并扰乱蟠桃盛宴，玉帝震怒，命李靖率十万天兵天将带十八架天罗地网，去擒此妖猴，孙悟空打败九曜恶星，五个天王、哪吒三太子，使分身术战胜十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。

前来赴蟠桃宴的观音菩萨先让弟子惠岸行者助战，惠岸不敌孙悟空，与李靖返回天庭求助。观音菩萨见孙悟空见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥显圣二郎真君去拿孙悟空。二郎神率部来到花果山，与孙悟空大战三百回合不分高下，随后二人均变化法相，大显神通。梅山六兄弟趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，变化逃走，与二郎神大赌变化，经过一天苦战，观音欲用净瓶助二郎神擒拿孙悟空，被太上老君阻止，换金刚琢丢下，另外腿被二郎神的哮天犬咬了一口，于是被擒拿。

孙悟空被擒，到斩妖台问斩，因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚之躯，所以多种刑罚均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九天，然而适得其反让悟空练成一双火眼金睛。于是孙悟空蹬倒火炉，大闹天宫，使用金箍棒东打西敌，一时间无一神可挡。直至打到通明殿，与王灵官战到一处，佑圣真君派遣三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，孙悟空斗法失败，被压在五行山下。

西天取经

孙悟空被压在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其为师，唐僧为其取号行者，故又称孙行者，踏上西天取经之路。

因孙悟空打死劫经的六名强盗(一说为孙悟空的六意)，唐僧数落，孙悟空一怒离去，观音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，孙悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束孙悟空的手段。

师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，小白龙化作唐僧的坐骑。在观音院，因孙悟空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被孙悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟被黑熊精窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。诱黑熊精吞下，降伏此怪。

六小龄童版孙悟空

二人继续西行，来到高老庄，高太公女儿高翠兰被一长嘴大耳妖怪强占。孙悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪为天蓬元帅，因调戏因调戏霓裳仙子(属于嫦娥中的一员，《西游记》中"嫦娥"是对月府所有仙女的称呼。并非民间传说里的后羿之妻姮娥)被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号八戒、做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授《摩诃般若波罗蜜多心经》。在黄风岭遇到黄风怪刮三昧神风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。

观音欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。唐僧等三人不为所动，只猪八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇元子拿获。孙悟空请来观音，用甘露救活仙树，最后与镇元子结拜为兄弟。

斩妖除魔

在白虎岭，白骨精三次变化，欲取唐憎，都被孙悟空识破，将白骨精打死。猪八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走孙悟空。孙悟空回到花果山后，施法杀死捕猎的千余人马，到四海龙王处借些甘霖仙水，把山洗青了。前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，重振花果山。

1999年动画中的孙悟空

在黑松林，唐僧被被黄袍怪拿住。幸得宝象国公主百花羞相救，百花羞放了唐僧，并央他到宝象国给父王送信，前来搭救。猪八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。猪八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝。到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。

平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧，并有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳五件宝器，神通广大。孙悟空与之斗智斗勇，屡经磨难，才降伏二怪。

乌鸡国国王因不敬文殊菩萨被狮猁怪推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王，联合乌鸡国太子揭露假国王的真面目，狮猁怪原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。

牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空因火眼金睛怕烟，抵不过红孩儿的三昧真火。请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。黑水河鼍龙变作艄公。诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，一一挫败他们，使之现了原形。

观音座前莲花池内鲤鱼修炼成精，自称灵感大王，在通天河岁食童男童女。孙悟空和猪八戒变作童子，打退灵感大王。灵感大王作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，菩萨赶来，把灵感大王收回南海。太上老君坐骑青牛趁看守童打瞌睡，偷了老君的金刚镯下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟金箍棒被收，请来火德真君、李靖、天兵天将、邓辛天君、黄河水伯、十八罗汉等，都被青牛精用金刚镯把兵器收去，后来找到太上老君处，方把青牛收伏。

师徒四人继续西行。唐僧、猪八戒喝子母河水受孕，孙悟空击败如意真仙，取来落胎泉水，解了二人胎气。女儿国国王正欲招唐僧做夫婿，孙悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子精摄去。孙悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，使蝎子精现了原形，死在坡前。

六耳猕猴趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，观音、唐僧、天庭众神、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛祖处，才被如来说出本相，六耳猕猴被孙悟空打死。

师徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子，不肯借，孙悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，借各路神佛的神力，降服二怪，扇灭了大火。师徒四人得以继续西去。

在祭赛国，师徒扫塔辨奇冤枉，在二郎神和梅山七圣的相助下，孙悟空等荡平碧波潭，打死万圣龙王、万圣公主，击伤九头虫。

在小雷音寺，弥勒佛坐下敲磬的童子趁弥勒佛不在家时，偷了金钹、人种袋两件宝贝，下界成精，号称黄眉大王。黄眉大王假设雷音寺诱使唐僧师徒上当，并把孙悟空扣在金钹里。又施展人种袋，将孙悟空请来的救兵二十八星宿、五大龙神、龟蛇二将、小张太子、四大神将收入袋子。紧急关头，弥勒佛笑呵呵踏云而来，教悟空诱使妖怪出洞，弥勒佛变成种瓜叟，让黄眉大王把悟空变成的西瓜吃进肚子，一时痛苦不已，百般求饶，终治服了黄眉大王，弥勒佛也趁机收回了人种袋子等宝物。在盘丝洞和黄花观，孙悟空大战蜘蛛精和蜈蚣精，在毗蓝婆菩萨的相助，降服妖魔。

吴樾版孙悟空

青毛狮子怪、黄牙老象、金翅大鹏雕霸占狮驼岭和狮驼国，势力庞大，孙悟空几经斗智斗勇，降服青毛狮子怪和黄牙老象，但不敌三魔联手，后听说唐僧被吃，无计可施之下到西天求如来解除紧箍咒，于是如来告知实情，带来诸佛、菩萨亲临狮驼国收服三魔。

比丘国国王被寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。孙悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。

陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访几探无底洞，访知金鼻白鼠精是李靖的义女，上天庭告状，李靖、哪吒把白鼠精押回天曹发落。

灭法国国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦僧国。隐雾山南山大王欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒一耙结果了妖怪性命。

1964年动漫中的孙悟空

师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。师徒来到玉华州，因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器。孙悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣，即太乙救苦天尊坐下九头狮子所化。孙悟空至青华长乐界东极妙岩宫请来太乙救苦天尊，收伏了九灵元圣。

来到金平府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。孙悟空请来四木禽星擒拿三怪，斩首示众。

在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马。孙悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。

在铜台府地灵县寇员外家化斋后，寇家遭劫，寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱，孙悟空入地府招回寇员外灵魂，案情大白。

得成正果

师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。上古燃灯佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。

唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山，孙悟空因功劳极大被封为斗战胜佛，八戒、沙僧和白龙马也均受封，五圣成真，共享极乐。

出处考证

综合典型

《太平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有详细的无支祁的传说。元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有"无支祁是他姊妹"语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。无支祁是中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象。无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，"明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。"宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。如果说，元杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来压在五行山下;无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其"搏击腾踔疾奔，轻利倏忽"之状亦无异。

新野猴戏

新野出土的大量汉画砖，除了杂技、游戏之外，猴子、狗和人在一起狩猎、嬉戏的精彩画面屡见不鲜。到了南北朝时期，猴戏已在新野盛行。明清时期，新野民间玩猴就已经较为流行。

周星驰版孙悟空

据称吴承恩在任期间，深居简从，处处留心，耳濡目染了新野县的民俗风情，尤其对新野的传统民间艺术猴戏更是入耳入脑，了如指掌。不仅如此，《西游记》中大量地运用了新野的方言，如新野人称"饺子"为"扁食"，称动物"不安静"为"骨冗"等，此类方言在《西游记》中比比皆是，足见吴承恩对新野的民间习俗了解之深。也许，因为有了他对新野猴戏细致入微的观察，有了新野猴戏中活龙活现的猴子情态，才有了神话力作《西游记》中招人喜爱的猴王形象。

西域胡僧

"猢狲"为"胡僧"的讹称。当时，西域普遍信仰佛教，唐僧在西域碰到几个胡僧是不稀奇的。中国老百姓向来有把一些名字喊转的习惯，把"胡僧"喊成"猢狲"，也是可以理解的。在中原人眼里，胡人体毛发达，基本上属于进化不完全类型，把他们看成猴子，即为"猢狲"。而且，胡人性格直爽，跟"悟空"也很象。综上所述，孙悟空原型为胡僧。研究学术，有时候不能钻书本，西游记作为市民话本小说，本身就是个通俗的东西。

无支祁说

无支祁是中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象。

《太平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有详细的无支祁的传说。无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事，其中最早写唐僧取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家杨讷作杂剧，今知有十八种，现存《刘行首》和《西游记》两种。杨讷的杂剧《西游记》，写民间传说唐僧取经的故事。元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有"无支祁是他姊妹"语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，"明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。"宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。

如果说，元杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来压在五行山下;无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其"搏击腾踔疾奔，轻利倏忽"之状亦无异。

2014年8月9日，由随州市文体新局、随州市外事侨务旅游局共同主办、中国西游神话世界景区承办的"2014西游记起源文化研讨会"在湖北省随州市西游记公园内举行,，在会议论坛上，众多学者经过交流、讨论、论证，一致认为西游神话故事的起源地为湖北随州桐柏山一带，《西游记》主要人物孙悟空原型为桐柏山传说中的天生神猴巫支祁。孙悟空的原型为无支祁无疑。

唐代高僧

释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自西安，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在"取经"故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的"猴行者"的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了"孙悟空"的艺术形象。

石磐陀说

哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是孙悟空之于唐僧和石磐陀之于玄奘:1、向导作用相类;2、解决危难作用相若;3、行者身份相同;4、师徒间微妙关系相似;5、石磐陀乃胡僧，胡僧与"猢狲"音近。在宗教思想指引下，"唐僧取经，胡僧帮忙"易传为"唐僧取经，猢狲帮忙"，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。

有媒体报道，专家通过对甘肃榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。此文提出，敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出，图中的猴形人即孙悟空原型，名叫石磐陀。

外来说(中华文明西来论运动而诞生的)

胡适认为其原型是印度神猴哈奴曼。胡适介绍，《西游记》成书后，虽流传数百年，但普通读者对于其中人物故事的来源演变一直不甚了了，活像它本来就是"石头缝里蹦出来个孙猴子"一样。直到鲁迅的《中国小说史略》开一代先河，"孙悟空"究竟是何方神圣，才作为一个严肃的学术问题摆在桌面上。

鲁迅认为，魏晋以来，佛教典籍的翻译渐多，所以印度的故事也在民间广泛流传，文人们喜欢其新颖奇异，于是有意或无意中使用，于是这些故事慢慢变得中国化。具体到孙悟空的人物形象，鲁迅则认为应当来自中国民间传说，他举唐朝人李公佐小说中的怪兽---淮涡水神无支祁为证，认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。

胡适对此看法不同，他说:"我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。"他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的原型。

20世纪的新文化运动及西方思想的传入，在学术界兴起了一场"中华文明西来论"，将中国文化进行"贩卖"，大肆宣传西方论，这些文人成了西方列强抹杀中国文化的急先锋，哈奴曼论便是在此次运动中而诞生的。

随着改革开放，西方文化的再次侵入，有一些学者会下意识地去将中国本土文化与西方文化相挂钩，原先的哈奴曼论在新中国成立后就被否定，此时，再次受西方文化影响，此话题再次被传开。

但是随着学术界探究，以及对改革开放以来的全盘西化风潮的反思，学术界已经不支持哈奴曼说，都支持孙悟空本土说或混血说。

民国时期至今的民族虚无主义十分严重。某些别有用心的人利用胡适和季羡林等这些文学家的言论，大肆宣传民族虚无主义，这是十分不可取的。

李时人教授及龚维英教授在鲁迅的基础上，认定孙悟空是中国本土猴。20世纪80年代末的批判外来论，史双元，李谷鸣等教授也否认哈奴曼说。

梵语专家金克木先生对照《罗摩衍那》后明确指出:"孙悟空与哈奴曼之间毫无任何亲缘关系。"吴全韬教授也对胡适的理论进行批判，"哈奴曼说根本不足信。"

刘毓忱教授更是维护孙悟空本土说:"孙悟空的国籍是中国，根本不是哈奴曼""从孙悟空的演变历史来看，他绝不是外国传来的舶来品!更不是某个形象在中国的化身!"

李舜华教授:"孙悟空的形成始终扎根于中国传统文化。"

哈奴曼对于神灵都是十分的尊敬，不敢乱言，甚至为了向毗湿奴(罗摩)宣誓忠心，撕开自己的胸口来表忠诚，这动作在印度很多关于哈奴曼的雕像都可见到。试想一下，孙悟空会像玉皇大帝或如来做出这样的行为吗?先不提这动作，关是对天神起码的尊重，孙悟空都没有。

哈奴曼是天生就对天神十分尊敬，服从各天神的权威;而孙悟空是骨子里带有反意，向来藐视天神的权威，对于玉皇大帝，他不服从，甚至起兵造反;对于如来，他也是藐视其权威，对于自己的师傅，他更是经常嘲笑其迂腐;我行我素。

哈奴曼是印度教的宣传标志，讲究的是阶级地位，也就是服从婆罗门制(相当于中国的世家统治)。而孙悟空身上则是带着道，佛，儒三教思想与一身加上他骨子里的斗争精神，追求自由，不讲究服从。

孙悟空他追求自由，而哈奴曼讲究的是服从他人的命令，光是性格哈奴曼就跟孙悟空不一样，怎么能说他两相似。

孙悟空的形象也是经过几代人的演变而形成的，最早版本的孙悟空及元朝杨景贤笔下的孙悟空跟哈奴曼毫无任何相似之处，吴承恩的孙悟空也是继承杨景贤的。杨景贤笔下的孙悟空可以说是《西游记》中孙悟空的父母。哈奴曼论其实跟"先有儿子，再有爸爸"的言论没区别。

出自于对民国大师身份的尊敬，有些人至今仍然不加考证地随意断言其源自哈奴曼，事实上大部分人却连佛教跟婆罗门教，印度教的基本关系都没搞清楚。在中国传播的众多佛教故事中，虽然有选择性的引入了一部分婆罗门教中的人物，却没有任何关于猴神哈鲁曼的痕迹。

在中国历史上佛教有着强大的民间影响力，但是婆罗门教和印度教的影响力则几乎等于零，佛教僧人完全没有任何去宣传印度教神只的理由和动机，所以仅仅因为都发源自印度，就妄断哈奴曼是通过佛教传播到中国来的，就跟断言古罗马的主神朱庇特是被罗马国教基督教的传教士传播到美洲的一样毫无道理。

习近平总书记就说过:"历史不可虚无。"

""灭人之国，必先去其史"。我们要旗帜鲜明反对历史虚无主义"

如今有些人为了利益，为了收视率和点击率，便大肆散播孙悟空外来论散播民族虚无主义，这是不可取的。

这与公然篡改中国文明的起源，试图证明"中国文明西来说"有何区别，应当坚决抵制与克服历史虚无主义。

近几年来,历史虚无主义思潮越来越多地打着学术研究的"旗号",散布错误观点,影响社会认知,具有一定的隐蔽性和欺骗性。

民族虚无主义是不可取的，篡改或贩卖中国文化更不可取。

原型结论

吴承恩《西游记》成书至今以有很漫长的历史，其书中主角的争论至今仍然颇受争议。也有认为孙悟空的原型是吴承恩本人的，在当时的年代，社会之黑暗。作者以写书的形式发泄出来。其中孙悟空大闹天宫，自封齐天大圣为经典段落。其中就包含了作者吴承恩对当时社会某种现象的不满而抒发出的情绪。而孙悟空原型的争论，全部只是著书中其作家的理解和猜测。至今并没有确凿的证据。因为吴承恩先生早已故去了，他可以说既是孙悟空的父亲又是孙悟空其人。其著书的艰辛是你我所能想象的到的。孙悟空的家乡花果山相信是作者看破世俗心中向往的居所。孙悟空是我们中国人原创的本土神话人物。

孙悟空无疑是只混杂各种本土思想的本土猴，孙悟空是地道的中国本土猴，中国神话人物，孙悟空原型起源于中国本土，老家在中国。

孙悟空深入人心的功劳源于六小龄童家族所做出的贡献。其父六龄童在电影《三打白骨精》中的孙悟空扮相堪称经典。对六小龄童在《西游记》剧中所饰演的孙悟空有很深远的影响。他们家族几代猴王，可以说吴承恩创作了孙悟空的人，而六小龄童的家族则赋予了孙悟空的神。上海美术电影制片厂所拍摄的《西游记》系列在国内外都有着深远的影响。电视剧和动画片的相继出现，让喜爱《西游记》的观众们更加简单地了解名著。他们的功劳是不可抹杀的。

形象演变

南宋时期《大唐三藏取经诗话》中出现的"白衣秀才猴行者"是孙悟空第一次在文本资料里出现，应是吴承恩创造孙悟空的雏型。猴行者作为取经过程的护法形象出现，使玄奘取经故事脱离了历史原型，给取经故事增加了丰富、神奇的内容。这位猴行者原是一位大罗神仙，因偷吃王母蟠桃，被贬至花果山。他是一位学问渊博的秀才，诚心保护唐僧西天取经。他自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，能知过去未来之事，还知道西天取经有百万程途要经过三十六国，多有祸难。他能广施法力，将玄奘等六位凡夫俗子带到天上水晶宫赴斋。大梵天王赠给猴行者的隐形帽、金锡镮杖、钵盂三件法宝在西天取经、降妖伏怪、征服险阻过程中也发挥了巨大作用。同时，在整个西天取经过程中，他一直和法师患难与共，结伴同行，从东土一直走到西天。尽管这个号称"花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王"的白衣秀才的"神"与"形"，名与实常发生矛盾，但是《诗话》中的猴行者已经初步具备了吴承恩《西游记》的雏型。而必须注意的是，在《诗话》的猴行者身上，人、神、猴三种艺术因素并没有得到很好的统一，直到《西游记平话》和杂剧《西游记》中，才有了新的飞跃。

与宋代相比，元代是《西游记》成书过程中的重要环节。这一时期除了有《西游记平话》等话本之外，戏曲也为《西游记》的成书和完善做出了贡献。如金院本《唐三藏》、元吴昌龄《唐三藏西天取经》、元末明初杨景贤《西游记》杂剧等，都为吴承恩最后写定《西游记》提供了广泛的素材。元代在《西游记》成书过程中的最大贡献是，冲淡取经故事中的宗教色彩，增强传统文化的内容，以受众喜闻乐见的形式对《西游记》的文化选择做出规范。

这个阶段的孙悟空形象的主要表现:(一)反对天宫;(二)变化无穷;(三)救人之难。所谓反对天宫，主要表现为已经有了比较完整的大闹天宫的故事。所谓"变化无穷"，是指孙悟空不仅仅能变作某种物类，而且在变化时能与猴子的自然特征联系在一起。所谓"救人之难"，是指孙悟空不但能降妖伏怪，而且还能救人危难，抱打不平。如在杂剧《西游记》里，当裴太公的女儿被黑猪精拐走时，他便自告奋勇捉拿妖精，救回裴女，使裴氏父女得到团圆。

从杂剧《西游记》的总体倾向看，虽然也歌颂了孙悟空的能力与正义感，但对他的反天宫的行动，却并不表示肯定。当玉帝派天将捉拿他时，立场马上转到天宫正统的一边。威力无穷的齐天大圣，很容易被天兵捉获，而且被擒后马上磕头求饶。在全剧结束时，更有这样一段话:"犯天条齐天大圣，盗仙酒罪犯非轻。盗灵丹合当斩首，罚阴司不得超升。尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔。从今后改恶从善，朝上帝礼拜三清。" 综观全剧，其中表现的爱憎很不鲜明。由此也使剧中人物性格显现出前后不一。

杂剧《西游记》中的孙悟空号称通天大圣(其大哥为齐天大圣)，其反抗性格比较鲜明。他豪迈地说:"一自开天辟地，两仪便是吾身。曾教三界费精神。四方神鬼怕，五岳鬼神啧。……九天难捕我，十万总魔君。" 而他平时过着的是 "喜时攀藤搅葛，怒时扰海翻江"的，自由自在的生活。他还偷了太上老君的金丹，"九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛"。后来，虽然玉帝派天兵天将围剿他，他却一直英勇奋战，不倒旗鼓。战败则俘，被压山下后，仍然反心不泯。当唐僧把他救出来时，他立刻想回花果山去。

特别值得注意的是《西游记》杂剧中的孙悟空神通广大、变化多端的本领。他一个筋斗能去十万八千里路程，有变三头六臂的本领，还能灵巧地爬上树去"化作个焦螟虫"。他的武器也变成一条运用自如的"生金棍"，不用时可以变小放在耳朵里。这种"筋斗云"、"生金棍"、"焦螟虫"以及"攀藤搅葛"、"搅海翻江"的神通，都为小说《西游记》塑造孙悟空时所继承。

但是杂剧中孙悟空身上残留的妖性还比较浓。当唐僧把他从花果山下救出后，已经拜唐僧为师，他却背着唐僧说好个胖和尚，到前面吃得我一顿饱。同时，他还是个下流不堪的好色之徒。他不仅霸占了金鼎国的王女为妻，而且在西天取经路过女人国时，被美女缠住，便起了凡心。如果没有金箍咒的禁制，他便破了戒。过火焰山时，听说铁扇公主的美貌，便打听她有没有丈夫。一见铁扇公主便要与她婚配，说一些庸俗不堪的话。致使铁扇公主发怒，不肯借给扇子。这些情节，虽然在整个剧本中不是主导，也不曾在吴承恩的《西游记》有所表现，但却从另外一个侧面反映出从当时孙悟空形象到《西游记》中的孙悟空形象有着相当大的改变。

费振翔版孙悟空

在《西游记》中，孙悟空经历了一个由"猿"到"人"的发展过程。所谓"猿"，是指具有神话色彩和妖性特点的"猿猴"形象。所谓"人"，是指具有人的思想感情和性格特征的神话艺术形象。明代吴承恩在对孙悟空形象的再创作中保留了这变化中的特点。

衍生形象

《续西游记》

《续西游记》共一百回，明代无名氏著。鲁迅的《中国小说史略》中引明代董说在《西游补》中所引杂记说:"《续西游记》摹拟逼真，失于拘滞，添出比丘灵虚，尤为蛇足也。"

内容是写唐僧师徒第一次取经见如来佛后，在返回东土的路途中发生的故事。主人公仍为唐僧与孙悟空、猪八戒、沙和尚。妖魔为了抢夺经卷，便在途中设置了八十八种魔难。

《西游补》

《西游补》共十六回，明末董说(字若雨，法名南潜)著。在《西游记》的续书中《西游补》可以说是最有特色的一部书。鲁迅于《中国小说史略》中对其赞赏有佳，称其"其造事遣辞，则丰赡多姿，恍忽善幻，奇突之处，时足惊人，间以徘谐，亦常俊绝，殊非同时作手所敢也。"有学者认为《西游补》有西方意识流小说的风格。

甄子丹版孙悟空

此书的故事梗概，系接在唐僧师徒四众过火焰山之后，写孙行者化斋，被鲭鱼精所迷，撞入了这个自称为小月王的妖怪所幻造的"青青世界"。他为了找寻秦始皇借驱山铎子(想用来把上西天路途所有的藏妖怪的高山赶走)，也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，却跌到了"万镜楼台";从而他通过这楼台上的镜子，进入"古人世界"，后来又进入"未来世界"。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处;忽又当了阎罗王，坐堂把秦桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和"青青世界"有了许多经历。最后，孙悟空得到虚空主人的呼唤，才醒悟了;及至他从"青青世界"这个假天地脱身出来，走回到旧时山路上，恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒对小和尚打了下去，现出鲭鱼尸首。这整个过程的描写，其情节极尽奇幻曲折之能事。

《后西游记》

《后西游记》共四十回，该书著于明代(书中语及"锦衣卫")，作者不详，现存版本仅标明"天花才子评点"字样，但有作者名叫梅子和的说法，未经证实。

唐宪宗年间，唐玄奘当年所取回的真经为贪僧歪解，用作骗取银钱所用。如来遂封了经文，令唐玄奘师徒再寻取经人到灵山求取真解，唐玄奘寻到正僧大颠，又集得孙小圣、猪一戒、沙弥。师徒四人历经千辛万苦取来真解，普渡众生，终成正果。值得一提的是唐半偈的性格与唐僧迥异，不再有唐三藏的懦弱与是非不分。

该书共四十回，影响虽不如《西游记》，但在针砭时弊、笑骂文采方面颇与《西游记》相比肩，鲁迅也对此书有所好评--"《后西游记》六卷四十回，不题何人作。中谓花果山复生石猴，仍得神通，称为小圣，辅大颠和尚赐号半偈者复往西天，虔求真解。途中收猪一戒，得沙弥，且遇诸魔，屡陷危难，顾终达灵山，得解而返。其谓儒释本一，亦同《西游》，而行文造事并逊，以吴承恩诗文之清绮推之，当非所作矣。"

《南游记》

《南游记》共十八回，又名《华光传》即《五显灵官大帝华光天王传》，明代余象斗著。主要写的是孝子华光拯救母亲结织陀的故事。

一日华光离开普静寺，展开寻找母亲之途，途中收服白虎精、千里眼、顺风耳等妖，华光得知母亲必须要吃仙桃才能从地狱中超生，于是华光化身为孙悟空偷桃，孙悟空得知此事大怒，同女儿月孛星去找华光理论。

华光亦丢起三角金砖，悟空口中一呼，出来无千无万猴狲，拖住华光，来抢金砖，华光大败。悟空赶去。华光丢起火丹，火光连天。悟空不能抵敌，便败到东洋大海去，月孛星见父亲败走随即以骷髅头铐住华光。骷髅十分利害，人被他叫名铐了，三日内自死。这时华光的师父火炎王光佛出来讲和，华光最后和孙悟空结成兄弟。

《聊斋志异》

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇，其中卷廿一《齐天大圣》说的就是孙悟空的故事，在小说中蒲松龄误认为《西游记》是丘处机创作的。【注:与丘处机相关的是《长春真人西游记》】

《新西游记》

《新西游记》共五回，晚清陈景韩著。小说写唐僧师徒四人奉如来佛之命到西牛贺洲考察新教情况。小说内容贴近现实。用诙谐滑稽的笔法来写严肃的社会问题，构思新颖，语言也具有幽默诙谐的特色。

人物评价

澹漪子:道与魔不两立，出乎道即入乎魔。彼心猿当日之在花果山水帘洞，固居然一魔耳。幸而归正三藏，身心合而为一，然后化魔而成道。

毛泽东:①孙悟空这个人自然有满厉害的个人英雄主义，自我评价是齐天大圣，而且他的傲来国的群众--猴子们都拥护。②金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

南怀瑾:孙悟空就是思想意识，配合这条棒，打乱人间。要把孙悟空(意识)收服了，修道变成佛，就很难了。所以他的法名叫悟空，明白思想念头生灭无常，本来抓不住的，像水中捞月，所以他不再执着了。

李安纲:孙悟空象征的是人心，是道心，是天心?既然是心，他是谁的心?唐僧师徒一行五众，配合金木水火土五行、心肝脾肺肾五脏、心性情意神五性，那么到底是谁的五行、五脏、五性?是唐太宗李世民的。可以讲，孙悟空是李世民，也即是人类心灵最完美的象征。

人物影响

中国人对于孙悟空这个形象的情感，源自于对《西游记》文本的热爱。文字的描写，自然可以让一个根本不存在的形象跃然纸上，但从戏剧到电影，观众还是希望看到具象化的神话形象。从文本中走出来的孙悟空，最早应该是在京剧的舞台上。京剧的表演者们开创了"猴戏"的表演风格，惟妙惟肖，精彩传神，奠定了近百年来孙悟空形象的基础，日后，无论是电影还是电视，孙悟空的形象一直难脱京剧表演的根。

作为著名的古典名著，《西游记》的影响可以说颇为深远，除了日本之外，美国、韩国、越南等国家也有诸多孙悟空的形象。对于孙悟空形象，电影电视剧的制作者们一直没有停止刷新的脚步。遗憾的是，经典矗立不倒，尽管近年来各个版本的《西游记》层出不穷，但迄今为止还没有一个孙悟空能够深入人心。除了几部大型的电影电视剧之外，孙悟空的形象还频繁出现在多部大制作小制作精制作烂制作的影视作品之中，多数时候孙悟空不是主角，导演与演员不是抱着再次塑造一个划时代形象的目的，多数孙悟空的出现，不过是影视作品的一个噱头而已。为了迎合观众，孙悟空去疯、去傻、去跳舞、去唱歌，还不忘了去谈恋爱，但到最后都成了一个无关紧要的角色，当孙悟空的形象成了一个货真价实的消费品，永远不会再有经典产生。

孙悟空

一万个读者心中有一万个哈姆雷特，孙悟空这个形象也不外如是。对于影视文学作品中层出不穷的孙悟空形象，人们往往是非常挑剔的，最重要的是，每个人心中都有一个孙悟空，他代表着中国文化中最富有反抗性的，最自由的，最隐忍的，最富有禅机的那部分。这种情感，难以用一个形象表达清楚，更不适合频繁地一再表达，毕竟，经典，有一个就够了。