九阳神功心法口诀，小无相功九阳神功独孤九剑天山折梅手？
在各种武侠小说当中，神奇的武学内功和武学招式不胜枚举。而其中又以金庸武侠当中的武学最令我们熟悉。有一个朋友问道：小无相功，九阳神功，独孤九剑和天山折梅手这四大武学到底谁强谁弱？
熟读金庸的朋友应该都能记得，小无相功与天山折梅手都是出自《天龙八部》当中的逍遥派。而九阳神功主要是出自《倚天屠龙记》，因为亦儒亦道亦僧的斗酒僧，原版虽然在少林寺的《楞枷经》当中，但是严格意义上来说也不属于是少林武学。独孤九剑主要是出现在《笑傲江湖》当中，是由大概在南宋后期的一位绝世高手独孤求败所作。
这四门绝学如何排名呢？首先我们来两两分组，小无相神功和九阳神功都是偏向于内功的武学，而独孤九剑和天山折梅手都是偏向于招式的武学，所以先将它们两个两个去做对比，将汇总起来看看。
先来看看两门内功绝学小无相神功和九阳神功。
小无相神功，是逍遥派的独门绝技，也是道家绝学，是不是逍遥子所创就不知道了，毕竟逍遥派太多武功都是抢来的或者挖来的了。小无相功在天龙八部当中显现的，有两个效果。第一个是可以提升学习者的领悟能力，天山童姥在教导虚竹武学的时候，虚竹背诵歌诀在许多难关都能够迅速通过，倒背如流，这就是学习了小无相功的原因。
第二个效果大家比较熟悉了，那就是模仿其他武功，或者不能说模仿，而是能够用小无相功催动各门派的绝学。各门派的各项绝学都有自己的内力，但是小无相功可以替代这些能力直接催动，比如鸠摩智虽然没有学习少林七十二绝技，但是也能够用小无相功施展出来。
但是小无相功毕竟还带着一个小字，只是道家高深内容的初阶，用来施展道家的功法的话，倒是能够得心应手。但是如果用来施展其他家的功法的话，就会有瑕疵了，在细微之处有些似是而非。对于没有学过小无相功的人来说比较难发现，但是对于学过小无相功的人来说，就是显而易见的不同了，因此虚竹能够认出鸠摩智是施展了小无相功。
九阳神功是由斗酒僧所创，斗酒僧一生为儒为道为僧，只不过最后在少林寺创造出了《九阳真经》，所以可算也可不算少林武学。在神雕侠侣末期九阳真经初见踪迹，主要是在倚天屠龙记当中大放异彩。少林寺复兴、武当和峨眉的建立，都和九阳真经息息相关。而九阳真经的主要功效在于内功生生不息，金刚不坏之躯、百病不生、诸毒不侵、融会贯通、武学体系，练成后天下武学皆附拾可用。
九阳神功可以说是金庸小说当中最完美的内功心法之一了。在练成之后会洗筋伐髓，普通攻击也有莫大的威力，而且金刚不坏，会自动防御和反弹攻击，无惧别人偷袭下毒。还有这句融会贯通、武学体系和小无相功是相似的，都是提升一个人的悟性，至少在武学上的悟性是提升了，要学武更快了。
而小无相功有模仿别人绝学，用小无相功催动其他绝学的能力。九阳神功疑似也可以做到，在光明顶上，空性使出龙爪手对付张无忌。张无忌在细细地学习了一番以后也使出了龙爪手，甚至于比空性还强。虽然说学习速度可能比不上小无相功，但是终归是可以用九阳神功催动其他内力的。
从以上几点来看的话，还是九阳神功要优于小无相功的。
我们再来看看天山折梅手和独孤九剑吧。
天山折梅手是逍遥派灵鹫宫的绝学之一。从书中的描述来看，天山折梅手应当不是逍遥子创造的，而是发掘自灵鹫宫后面的石窟当中，不过也归逍遥派所有了。天山折梅手又称六路折梅手，只有三路掌法，三路擒拿法，但是他却能够将天下任何的武功路数都划入这六路折梅手之中 ，按照天山童姥的说法，这天山折梅手是永远都学不全的，随着内力、见识和悟性的上涨，任何武功路数都能自行化入其中。
另外天山折梅手还有一个很强悍的功能，就是在身临绝境的时候能够灵光乍现绝地反击。在书中主要是虚竹对上鸠摩智的两次。第一次虚竹两指被扭，不能再使黑虎掏心，他自然而然地使出了天山折梅手，反而擒拿住鸠摩智的左腕；而第二次则是鸠摩智掏出匕首向虚竹刺去，虚竹不知道如何应对的时候自然而然地使出了天山折梅手空手夺白刃。
独孤九剑是独孤求败的绝学，按照时间去推算的话，独孤求败大概是活跃在南宋时期，天龙剧情结束以后。而他留下来的传承造就了两个主角，杨过和令狐冲。杨过继承了独孤求败的独特内力，惊涛骇浪；令狐冲继承了独孤求败的剑法，独孤九剑。
独孤九剑需要的悟性极高，主要奥义是无招胜有招，遇强则强，越是强大的敌人越能够激发独孤九剑的精妙之处。独孤九剑可以说是料敌先机，是招式求变的极至，讲究的是后发先至，一招制胜。所以令狐冲在华山漆黑的山洞当中的时候，因为看不到敌人的招式而无法使出独孤九剑。
独孤九剑的招式理论还是不及玄铁重剑的重剑无锋大巧不工，更是不及后来的草木竹石皆可为剑的程度。在独孤求败的剑法境界当中，应当还是仅仅是出于第一层的利剑境或者第二层的软剑境。在内力上还是比较欠缺的，独孤求败的境界进阶和内力有很大的关系，杨过在重剑练到一定的程度以上，旁白一说到他的剑法已经止境于此，独孤求败再说也教不了他什么了，要想再进阶，只能够靠内力了。
因此内力越强，越能够融入天下招式的天山折梅手，是要强独孤九剑一筹了。
而小无相功、九阳神功、天山折梅手、独孤九剑来对比的话，其实就是内功和招式的对比了，在《笑傲江湖》当中的气宗、剑宗的对比与这个有些相似。内功决定了一个人的大境界差异，内力越强，使出的招式越强，但是内功需要长久地修行，这是一个漫长的过程。招式决定了在同境界当中一个人的强弱，在内功相同的情况下，就要看招式了，但是光连招式不修内力的话就像是无源之水，后劲不足。
所以应当还是以内功优先的，毕竟到了后期招式什么的提升境界还是需要看内力的，排名应当为九阳神功、小无相功、天山折梅手、独孤九剑。
图：互联网
文：悠然布衣
独孤九剑与九阳神功谁更厉害？
这个问题分为以下几点来回答：
1. 一般来讲，内功和外功是不适合进行比较的，因为可比性比较低。比如你能说全真内功和全真剑法，哪个厉害吗？
内功和外功是个人武功修为的不同方面，从字面意思上我们也可以知道这两者是并列、相辅相成的关系，两者缺一不可。
2. 上面说的是一般情况下，但是有些是可以比的，比如当一门内功和一门外功处于不同武学等级时，就可以比较。
比如九阳神功显然比达摩剑法厉害，因为达摩剑法只是一门一流武学，而九阳神功却是最高等级的武学，两者存在着等级上的差距。
再比如梵文易筋经被定义为天龙八部中至高无上的武学，那么如一阳指、降龙二十八掌这样的外功自然是不及梵文易筋经的。
3. 独孤九剑在书中被作者定义为古今独步的剑法，即它是金书第一剑法。而九阳神功虽然没有古今独步这样的形容，但从书中描写来看，它很大可能是金书第一内功。
易筋经和它相当，但我认为假如真要只选一个第一的话，九阳神功更合适。至于侠客行武功，它并不是一门内功，而是一套武功。
在这套武功里包含了几种内功、几种掌法、几种剑法、几种轻功。把它里面的内功单拿一种出来，是比不过九阳神功的。
4. 如上所述，独孤九剑是金书第一剑法，而九阳神功是金书第一内功，那么显然这两个是不具有可比性的，说不上谁比谁厉害。
此外，再说一点，关于独孤九剑的古今独步，不少人将它理解为它是古今独步的武学，即在所有武学里它是第一。
这一点其实错了，你看看连载版笑傲江湖就清楚了，因为连载版写的比较明确，就是古今独步的剑法。后来只是改动了表达的方式，但意思并没有改变。
5. 最后再补充几句，上面说的九阳神功是内功，其实并不准确，因为准确地说是内功+武学要旨。
要知天下诸般内功，皆不逾九阳神功之藩篱。 他所练的九阳真经纯系内功与武学要旨，没半招攻防的招数。 令狐冲跟风清扬学剑，除了学得古今独步的“独孤九剑”之外，更领悟到了“以无招胜有招”这剑学中的精义。 梵文《易筋经》本是武学中至高无上的宝典，只修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月地用功，往往一无所得，于是众僧以为此经并无灵效。当日为阿朱偷盗了去，寺中众高僧虽然恚怒，却也不当一件大事。 《侠客行》一诗共二十四句，即有二十四间石室图解。他游行诸室，不识壁上文字，只从图画中去修习内功武术。第五句“十步杀一人”，第十句“脱剑膝前横”，第十七句“救赵挥金锤”，每一句都是一套剑法。第六句“千里不留行”，第七句“事了拂衣去”，第八句“深藏身与名”，每一句都是一套轻身功夫。第九句“闲过信陵饮”，第十四句“五岳倒为轻”，第二十一句“纵死侠骨香”，各是一套拳法掌法。第十三句“三杯吐然诺”，第十六句“意气索霓生”，第二十句“烜赫大梁城”，则是吐纳呼吸的内功。你认为江南七怪马珏洪七公周伯通一灯几人中？
郭靖的武功最后能达到那么高强，除了他的勤奋之外，就是郭靖遇到了很多对他学武有帮助的人，其中主要有江南七怪、马钰、洪七公、周伯通和一灯大师，那他们谁对郭靖的武功帮助最大呢？
应该是江南七怪对郭靖的武功帮助最大。
因为江南七怪教的多数都是外家功夫，但他们终究是郭靖的启蒙老师，是最早正式让郭靖学武的。
虽然江南七怪交郭靖的武功并非一流，但却让郭靖练了一身结实的身体。同时江南七怪不仅交郭靖武功，而且还教郭靖做人，这对郭靖以后能成为“侠之大者、为国为民”的大侠奠定了很好为人基础。
郭靖的为人深受江南七怪的影响，同样因为郭靖的为人，别人才指点和教导郭靖武功，洪七公、一灯等这些高人若觉得郭靖为人不行，也不会教的。所以江南七怪对郭靖的武功帮助最大。
当然像马钰、洪七公、周伯通和一灯对郭靖的武功帮助也是很大的。
因为江南七怪教郭靖的多是外家功夫，而马钰教的却是内家玄门正宗内功，这让郭靖正式进入修炼内功阶段，也为以后郭靖学习上乘内功奠定基础。
洪七公教郭靖的主要是降龙十八掌，这套掌法非常刚猛，也是后来郭靖的最为厉害的武功之一。因为洪七公的降龙十八掌，让郭靖的武功一下得到绝对性的晋级。
周伯通对郭靖的帮助也相对的大，周伯通不仅让郭靖背九阴真经，给他以后学习九阴真经取得了机会，同时周伯通还教了郭靖武学的道理。
最主要的是周伯通还教你郭靖一心二用、左右互搏之术，因为周伯通的教授和郭靖的提醒，让周伯通和郭靖的内力虽然没有提升，但招式上却得到绝对性的提高，也就是让郭靖在用左右互搏之时，就变成了两个郭靖。让郭靖的武功实力得到了翻倍的晋升。
一灯大师对郭靖的帮助，是帮助郭靖解析郭靖所不懂的九阴真经，经过一灯大师的讲解，让郭靖对武学有了很大的提升。
所以他们对郭靖的武功都是有帮助的，郭靖能有后来的武学修为，也离不开他们的帮助。然而郭靖不仅武功高强，还有就是他侠之大者、为国为民，这也是郭靖的魅力所在。
他恶任他恶？
出自金庸写的小说《倚天屠龙记》，是张无忌回忆九阳真经时候给出的口诀，其原句是：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自一口真气足。它描述了一种心境，真正的强者，面对什么都是平静淡然的。因为无论外部环境怎样变化，自然规律都是不变的，不必为此烦恼。
谢逊教给张无忌的口诀有什么用？
谢逊教给张无忌的口诀是“乾坤大挪移，无所不在，无所不有，无所不能”。这是一个非常强大的武学口诀，能够让人在战斗中随时随地转移身位，避免敌人的攻击。同时，这个口诀还能够让人在修炼中达到更高的境界，掌握更强的武学技能。因此，谢逊教给张无忌的口诀可以说是非常有用的，能够帮助他在江湖上立足，并在战斗中胜出。
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